Существуют куклы, способные затронуть определенные струны души и вспомнить детскую беззаботность даже у серьезных взрослых людей

В этом году свой пятидесятилетний юбилей отметила Барбара Миллисент Роберте, известная всему миру под именем Барби, детище компании Mattel. По поводу этой даты было сказано все, что только можно сказать: была описана хронология создания первой куклы для детей, которая была прототипом настоящей, взрослой девушки. Близкие люди снова, как и в прошлые годы говорили слова любви, враги же – обвиняли именинницу в развитии потребительского культа, пропаганде разврата, некрасивого, нездорового внешнего вида и образа жизни. Не существовало ни одной подобной куклы, вокруг которой крутились бы такие страсти, как вокруг Барби. У многих на слуху вопрос о влиянии на Барби недавно наступившего экономического кризиса. Большинство имеет мнение, что с приходом экономического коллапса и крахом культа гламура и роскоши, уйдет и Барби, как одно из его воплощений. Но пока споры взрослых не утихают, Барби спокойно пьет чай из пластикового чайника, в нашей детской.

Кто на свете всех милее?
Во времена моего детства, Барби была непозволительной роскошью, поэтому приходилось довольствоваться куклой Бидди, родом из Германии.
Наткнувшись на днях на статью, посвященную детским игрушкам времен СССР, я прочла, что даже дети из небедных семей не могли позволить себе фарфорово-тряпичную куклу из ГДР. Вопреки мнению автора, не могу сказать, что моя семья была обеспеченной, по маркам того времени, но если Бидди была даже у нас, то статья, мягко говоря, не совсем правдивая. Автор ее явно принадлежал к поколению, заставшему Барби на отечественных рынках, и даже недалекое прошлое для него было чем-то вроде античных мифов. Я не зря употребила понятие «Античность», ибо именно так выразилась одна особо смышленая студентка о временах, в которые жил Пушкин. Для нее это понятие означало «ну то, что было очень давно».
Для детей моего поколения фарфорово-тряпичные куклы из ГДР, в свою очередь, считались игрушками из периода времени «очень давно» – ими играли наши мамы, мамы наших мам и даже их мамы. Неоспоримым преимуществом Бидди и подобных ей кукол была гибкость, благодаря наличию резины. Это делало кукол практически живыми, в отличие от аналогов, изготовленных в СССР, умевших ходить настолько, насколько позволяли негнущиеся ноги, и завывать «Ма-ма» голосом, пугавшим детей. «Разговаривала» кукла благодаря специальному пластмассовому цилиндру, который находился в животе или спине куклы. Мальчишки часто развлекались, стащив этот цилиндр и дразня тем самым обладательницу куклы, что чаще всего приводило к потере цилиндра. В результате этого веселая «говорящая» кукла превращалась в безделушку на негнущихся ногах и с дыркой в животе. 
Бидди же имела мягкое туловище, безо всяких цилиндров. У нее был небольшой розовый животик, ямочки на коленях и локтях. Поколение «Барби» увидит в этой кукле некрасивую толстуху, но в свое время в ней души не чаяли.
Все свое сознательное детство я провела в компании Бидди. Она была не просто куклой – она была полноправным членом семьи, как мама, папа и все остальные домочадцы. И ее постоянно ставили мне в пример, особенно бабушка. Конечно, ведь Бидди не оставляла в комнате беспорядок, Бидди не бросалась едой, и не прыгала в лужи на улице. Бабушка обожала Бидди и считала ее украшением нашего дома, потому что сама в детстве и подумать не могла о такой кукле. Она по своему уважала ее. 
Но дальнейшее развитие событий я помню лишь, по словам родителей. Однажды я гордо вошла на кухню к обедающим родителям, победно волоча соперницу за ногу. Ее красивое платьице было полностью изорвано, добрая половина волос была вырвана и симпатичное личико было изрядно потоптано. На мой вопрос кто же теперь главное украшение дома, взрослые невозмутимо ответили – Бидди! Их вердикт по невозмутимости был сравним с зеркалом из известной сказки, которое сообщало Злой Мачехе, что Белоснежка все таки и румяней и белее. И ничего с этим не поделаешь. 
Затем наши с Бидди распри пошли на спад. Хоть я и не приучилась содержать комнату в чистоте и порядке, но уже не разбрасывала еду и игнорировала все лужи. Я не стала украшать дом, так как мне это было неинтересно, но осознание того, что зло, причем зло, содеянное мной, является глупым и напрасным осталось со мной навсегда.

Кукла – не статуэтка
Ю. М. Лотман в своей работе «Куклы в системе культуры» указывает на два способа контакта человека непосредственно с культурной средой. Он утверждает, что понятие куклы, как игрушки необходимо различать с кажущегося однотипным понятием статуэтки как изображения человека. Разница заключается в том, что аудитория разделяется на две группы. «Взрослая», которая воспринимает текст книги лишь в качестве информационного потока, в театре молча сидит в кресле и не думает влезть на сцену и ввязаться в ход пьесы, в музее помнит о правилах и не трогает экспонаты руками, не нарушает тишину и спокойствие. И «Детская», которая воспринимает книгу, как участник описываемых действий, лезет в нее пальцами, придумывает собственные реплики героям, в пьесе рвется на сцену к актерам и всячески проявляет эмоции.
Но, фактически, что нам мешает сменить так называемые «Нравственные тексты» художественными? Точнее, заменить стандартные взрослые отношение Добра и Зла, выражаемые в виде «Можно – нельзя» на детские, которые выражаются тем, что можно все, но последствия  чего-то могут быть неприятны, и методом проб и ошибок самому определить что можно, а что нельзя. Тут вступает в действие экспериментаторская натура, заложенная в каждом ребенке, и куклы в этом понимании – нечто, находящееся на границе между миром детей и миром взрослых. Но, вместе с этим даже в детстве мы можем совершить такое, о чем будем жалеть всю оставшуюся жизнь, и способность сожалеть о неверных поступках – очень важная и необходимая часть характера, формирующаяся в детстве. Но формирование ее зависит исключительно от взрослого окружения ребенка.
Маленькие взрослые заботы
В интернете и глянцевых женских журналах часто обмусоливается тема преступного отношения детей к куклам Барби: жестокая девочка расплавила Барби при помощи микроволновой печи, пятилетний изверг оторвал голову кукле своей сестры – какой ужас! Все это рассказывается с серьезностью, присущей криминальному обзору и обязательно идет вкупе с комментариями «продвинутого» психолога, намекающего, что в будущем таких детей ждет лишь судьба террористов и маньяков. Конечно, нельзя отрицать, что из девочки, возящейся с игрушечным младенцем как с настоящим, выйдет в будущем хорошая мать, или из мальчика, сосредоточенно расставляющего по комнате солдатиков, не выйдет профессионального военного или, по крайней мере, настоящего мужчины.
Но такой способ игры является наиболее скучным и неинтересным. Он является своеобразным отражением обычной взрослой жизни, и приготовлению детей к тому, чем, собственно, они будут заниматься в будущем. На эту тему приходит воспоминание об одном старом документальном фильме, посвященному трудовому воспитанию детей в садиках. В одном из эпизодов, девочки в возрасте около 5 лет занимались стиркой кукольной одежды в тазиках. Моя подруга, прожившая непростую жизнь, ужаснулась от увиденного. По тому, как они стирали, по их жестам, сутулым спинам она увидела этих девочек взрослыми. Ей было страшно видеть, как они стирали. Жесты взрослых отображались с такой подробностью и точностью, что было ясно, что судьба этих девочек уже предрешена.  
В наше время можно наблюдать то же самое. И пусть тазики сменились автоматическими стиральными машинами, но маленькая девочка, красящая губы женской помадой, точно копируя взрослые жесты, тоже является жертвой мира взрослых. Взрослые сами навязывают ребенку все атрибуты успешной жизни – куклу Барби с автомобилем и яхтой или Братц, облаченную в украшения.
Особо из ряда игрушек выделяется Бэби Борн, произведенная известной немецкой компанией Zapf Creation. Она представляет собой младенца в натуральном размере, который может кричать и плакать, если он голодный или просто хочет покричать, может есть и пользоваться памперсами по назначению, и сосать соску.  У него даже мимика настоящего младенца. С ним нужно гулять, катая его в маленькой коляске, совершенно неотличимой от настоящей. Производитель утверждает, что с помощью данной куклы девочка сможет почувствовать себя настоящей мамой. В этом есть доля правды, ибо эта кукла настолько реалистична, что даже у взрослых язык не поворачивается назвать ее просто куклой. Ролевые игры, которые обеспечивают куклы, развивают в девочках чувство заботы, ответственности, обучают базовым практическим навыкам и имеют огромное воспитательное значение.
На первый взгляд кукла идеальна в воспитательном плане. Но обрести символизм, как у Барби ей точно не дано. В этом плане ей на пятки наступают головастые куклы Братц, уже отхватившие у Mattel часть рынка за последние годы.
Любимые всеми монстрики
Реализм является наиболее скучным стилем в отношении детских игрушек. Символизм у детей в крови, к тому же они любят (и должны) фантазировать.
Противники куклы Барби, в качестве одного из основных своих доводов указывают, что Барби -скорее человекоподобный монстр. Наиболее дотошные вывели пропорцию, если рост Барби представить 178 см., то параметры ее – 34-18-34 и 75% ее общего роста – это ее ноги. Таким образом, по их мнению, компания с детства навязывает искаженные понятия девочек о красоте, и стремясь к ней, они непременно искалечат себя. Уже отмечено психологическое женское заболевание – так называемый, «Синдром Барби». Больные отождествляют себя с любимой куклой и всячески пытаются походить на нее в жизни, начиная от внешности, и заканчивая оформлением дома подобно кукольному.
Хотя, на первый взгляд, Братц будут пострашнее Барби. Любители НЛО и всего, что с ними связано уже углядели в новинке черты внеземного характера, и вполне серьезно настаивают на версии, что данные куклы призваны приучить землян к возможному контакту в будущем. Братц имеют огромные головы и глаза, тоненькие ножки и ручки, заканчивающиеся в районе колен.
И все же они являются любимыми игрушками многих, и не в последнюю очередь из-за специфической внешности. Концепция, разработанная компанией изготовителем MGA, утверждает, что Братц олицетворяют собой обычных подружек-тинейджеров, занимающихся тем, что тинейджеры считают наиболее интересным: танцуют в клубах, знакомятся с мальчиками, поют в собственной группе, в отличие от «взрослой» Барби с более размеренным стилем жизни.
Если приглядеться, становится понятно, что выбор весьма ограничен. Нам предлагают играть куклой-певицей, куклой-любительницей тусовок, куклой-фигуристкой – легко проглядываются все модные сегодня темы, описываемые в глянцевых журналах. Пусть так, но в процессе игры дети находятся в особой, собственной реальности. И эта реальность, какой бы она ни была: веселой, опасной, торжественной, доброй, злой; несет в себе ответ на те человеческие вопросы, которые дети хотят знать.