Четверть века тому назад невозможны, неслыханны были такие новости, какие мы чуть не каждый день узнаем по телевидению. В Белгородской области с братской могилы украдены стелы из цветного металла. В Петрозаводске погасили Вечный огонь, заткнув отверстие горелки пивной бутылкой. В Астрахани установился странный обычай – молодожены бросают монетки в… Вечный огонь, и кто-то, польстившись, полез за ними и затушил пламя. И недавнее, запредельно страшное: в городе Кольчугино Владимирской области четверо подростков заживо сожгли на Вечном огне человека, осмелившегося сделать им замечание, что грешно пить пиво и плевать на братской могиле. "Фигурантов" этих уголовных дел объединяет юный возраст (почти все они были быстро задержаны) – им от 16 до 20 лет. Дети новой России, ее надежда.

Не хочется говорить банальности, вспоминая о военно-патриотическом воспитании, изгнанном из школ как раз в последние два десятилетия. И без того всем ясно: без доброго посева на поле растут одни сорняки. Страна, победившая грозного врага во Второй мировой войне, дожила до позора: правнуки героев уже затрудняются с ответом – кто же выиграл ее, прадеды или все-таки американцы? Заброшенное родителями и педагогами поколение воспитал телевизор, рассказывающий об отважных и красивых бандитах Саши Белого, криминальная сводка с жестким видео, на котором их ровесники "мочат" бомжей или людей с другим цветом кожи. Реклама, вовсю эксплуатирующая эротику, шоу "За стеклом" и "Дом", участники которых на глазах миллионов "строят любовь".

Современные фильмы о войне, которые раз в год к дате транслируются по телеканалам, – какие-то по-голливудски картонные, с суперменами и кровищей во весь экран. Куда им до советской военной классики – фильмов "А зори здесь тихие…" (даже из этой щемящей повести умудрились сегодня сделать вполне мыльный сериал!), "Летят журавли", "Баллада о солдате", "Они сражались за Родину", воспевавших подвиг и самопожертвование, мужество и верность долгу. Идейного кино сегодня практически не снимают. Поэтому очень обрадовалась, увидев новый фильм режиссера А. Малюкова "Мы из будущего". Название как у блокбастера не обещало ничего хорошего, но фильм оказался достойный, поднимающий актуальную для современной России тему исторического беспамятства.

Герои фильма – "черные копатели", подпольно торгующие боевыми наградами и оружием, найденными на местах сражений Великой Отечественной. Компания из четырех человек представляет собой показательный среднестатистический срез современной молодежной культуры – начитанный "ботан", накачанный скинхэд, рэпер с косичками-дредами, мальчик-геймер, практически не отрывающийся от компьютерных "стрелялок". Вместе их свело желание "срубить бабок по-легкому". И лидер по кличке Борман (подходящая кличка для осквернителя могил), недоучившийся в университете историк, постоянно штудирующий военную мемуаристику, указывает, где лучше копать. Умный молодой человек в курсе всех операций на Ленинградском фронте, знает имена генералов советских и гитлеровских, даты наступлений и отступлений. Однако знание не дает ему ощущения реальной причастности к истории Родины. Политые кровью ордена для него просто цацки, неплохо котирующиеся на "черном" рынке.

Абсолютно эгоистичные и циничные, они раскапывают старые могилы (потом, совсем при других обстоятельствах, им – закапывать их, предавая земле тела погибших товарищей), натыкаясь на кости и черепа. Череп, насаженный на черенок лопаты, для них неплохая мишень для упражнений в стрельбе. Деревенская бабуля с крынкой молочка, принявшая их за поисковиков, занимающихся установлением имен и перезахоронением погибших, – повод покуражиться. После неправедных трудов они пьют водочку, слушают пластинку с любимой песней гитлеровских солдат "Лили Марлен", воруют друг у друга консервы, дерутся…

Их мелкая, пакостная и размеренная жизнь будет потрясена до самых глубин, когда наткнувшись на засыпанный взрывом блиндаж они найдут останки четырех человек, а в сейфе – четыре воинские книжки. Со своими собственными именами и фотографиями… Объяснение возможно одно – водка, купленная в сельском ларьке, была паленая! Они отравились метилом! В ужасе четверо копателей бегут к подсказанному бабулей озеру, чтобы освежиться холодной водой, ныряют, и… И выныривают там же, но 19 августа 1942 года, в самом пекле боя.

Комическое в фильме легко переплетается с трагическим. Четверых "голых, как ангелы", стучащих под проливным дождем ребятишек бойцы отводят к командиру: "Дезертиры? Шпионы?". А те лепечут смехотворное: "Мы, видите ли, из будущего. Мы в каком-то смысле ваши далекие потомки". Пожалев "контуженных" (благо их воинские книжки найдены на берегу), их наскоро обмундировывают и определяют в отделение к старшине Емельянову. Завтра – в наступление, каждый человек на вес золота.

Почти сразу определяется ненавязчивая мысль, лежащая в основе фильма, – мысль о принадлежности "гостей из будущего" к тому самому народу, который когда-то невероятной ценой добыл Победу. Несмотря на то, что "потомков" с "предками" разделяют несколько поколений и – уже! – несходство культур, языка, образа жизни. Выстрел в череп (символично, что в молодежной среде сегодня родителей зовут "черепами"), в таком контексте равен выстрелу в себя – и герои еще в том убедятся. Сопоставление останков четырех человек и воинских книжек с их фамилиями в найденном блиндаже уже коснулось кожи морозом… А тут еще лейтенант Дюмин допытывается у неофашиста Черепа (опять символика!) – ты откуда, браток? И вдруг обнаруживается, что оба – из одного города Ленинграда-Питера, с одной улицы, из одной школы! И даже, с интервалом в 60 лет, ходили в одну и ту же секцию бокса, и у каждого в воспоминаниях свой тренер Петрович. Только дюминский – любитель газет, а череповский – поклонник телека. "Чего-чего? Что еще за "телек"? – удивляется лейтенант, так и не доживший до эпохи телевидения.

Конечно, не случаен день, когда происходит переход героев в прошлое: 19 августа – православный праздник Преображения. В фильме это знак духовного перерождения героев. Не случайно именно три раза, как крещаемые – в купель Крещения, погружаются они в воды загадочного озера. Как в Крещении, сначала должен умереть "ветхий человек" каждого из них, – чтобы родился новый, сын Отечества, ее защитник. Не случаен и горячий, спонтанный момент покаяния героев перед появившейся в расположении старой женщиной (обознались, приняв за ту, что обидели): "Мать, прости! Прости, мать!". Словно это – Родина-мать, которую они оскорбляли, тревожа и обкрадывая прах ее погибших сыновей, над которой глумились, поклоняясь Гитлеру и малюя на теле свастики. Только через покаяние, отречение от себя – прежних – возможно их нравственное возрождение.

Когда приходит час серьезного (судьбоносного, как сказали бы наши современники) выбора, никому нельзя остаться в стороне: или ты – за Родину, за други своя, или ты – предатель. Огнем жестокого боя выжигается скверна в четверых детях двадцать первого века, ребячливых и изнеженных, эгоистичных и трусоватых. Когда ясноглазому круглолицему геймеру Чухе (расплывется в улыбке – и сразу видно любимое, кормленое мамкино дитя) командир приказывает взорвать фашистский дот, шквальным огнем не дающий нашим бойцам поднять головы, тот признается: "Страшно… ". "На войне всем страшно. Кто же пойдет, если не ты? Сейчас все от вас зависит. Иди". И мальчик-зайчик, привыкший лихо расстреливать виртуального врага на экране компьютера, узнает ужас реальной атаки. Где грохот снарядов и неразбериха, и не у всех есть винтовки, где каждый орет, сам не зная что, чтобы не думать о смерти, кто – "За Родину!", а кто – "Мама, мамочка!"…

Наши герои постигают важный урок: чтобы стать человеком, нужно преодолеть животную любовь к собственный шкуре, не уступить желанию спрятаться за чью-то спину, быть готовым отдать за товарищей жизнь. Человека созидает преодоление себялюбия, и "гости из будущего" постоянно видят вокруг себя примеры совсем не пафосного, незаметного мужества и самопожертвования. Хрупкая девушка-санитарка лезет под огонь, тащит на себе раненого, который вдвое больше ее. В провалившейся по неопытности нашей четверки операции со взятием "языка" погибает замечательный человек, старшина Емельянов, прикрывавший отход разведчиков. Для них словно оживает приевшаяся со школьной скамьи фраза: "Наши отцы и деды воевали за счастливое будущее. Они погибли, чтобы жили мы". Достойно ли такой жертвы то "счастливое будущее" – с олигархом Абрамовичем и нищетой стариков, гламурной тусовщицей Ксюшей Собчак и похабными шутками Бульдога Харламова, продавцами орденов и скинхэдами на улицах русских городов?

Примечательно, что позже "гости из будущего" находят в вещах погибшего нательный крестик старшины и Георгиевский крест его деда. Знак духовной связи людей из разных поколений, готовых к христианскому самопожертвованию ради ближнего, ради своего народа, Родины… Кстати, татуировка-свастика у Черепа – крест сломанный, искореженный, сатанински извращенный, закрепляющий его отречение от всего, что было дорого далеким предкам. Но наступит момент, и повзрослевший скинхэд отринет свастику.

Когда героям все же удастся вернуться в свой двадцать первый век, Спирт и Чуха щенячьи радостно прыгают на берегу, празднуя избавление от пережитого ужаса. Череп, отвернувшись, осколком срезает свастику, – по плечу струится кровь. А старший из группы, на глазах которого в "той жизни" только что погибла любимая девушка-санинструктор, стоит в воде по плечи и на лице его застыло странное выражение – страдальческая опустошенность и как будто понимание чего-то очень важного. Кажется, он готов вернуться в прошлое – туда, где он увидел людей, знающих, как надо жить и за что умирать.

…В реальности двадцать первого века наша четверка едет по Питеру. На Невском останавливаются, выходят из машины. В двух шагах от них пьют пиво молодые неонацисты. Вот один из них повернулся к новоприбывшим, второй – увидели друг друга и молча стоят, точно по разные стороны невидимой линии фронта.

Этот открытый финал – когда ничто не сказано в лоб, оставляет зрителю пищу для размышлений. Как человечеству победить древнего врага, принявшего новое обличье? Фашизм, нацизм, сатанизм… Идеологию ненависти человека к человеку. Бегут по экрану титры, а за кадром голос санитарки Нины все вопрошает Сергея: "Когда закончится война?" – "9 мая 1945 года"… Никогда она не закончится, духовная война, священная – до самого конца истории человечества. Человеку суждено защищать то, что для него свято, – веру, Родину, семью, память. Потому что мы не из прошлого и не из будущего. Мы просто один народ.