"В службе честь" – вот наиглавнейший зовет Петра I, вошедший в плоть и кровь русского офицерство, ставший основой воспитательной роботы. Прогрессивные положения петровских военных документов были развиты в последующем другими русскими военачальниками и полководцами, превыше всего чтившими идеи преданности и честного служения Отечеству.
Большое влияние на воинское воспитание оказал русский полководец П.А.Румянцев. Исторические документы свидетельствуют о популярности Румянцева в армии, о его нравственном влиянии на подчиненных, отеческой любви к солдату. Румянцев ратовал зато, чтобы "привести (нижних чинов) в приличное военным людям состояние, внушить им добропорядочную жизнь, вежливое обхождение и чистоту". Воинскую дисциплину Румянцев считал "душою службы". Воспитательная система, по его мнению; заключалась в стремлении установить разумную дисциплину и в то же время сознательное отношение к воинскому долгу, чести и высокому призванию воина.
Суворов правильно понял и оценил особенности русского солдата, способного проявлять чудеса храбрости и героизма, самоотверженно идти в бой за командиром и добиваться поставленной цели.
Суворов требовал от подчиненных самой широкой инициативы в бою, уверенности в себе, в своих силах. Эту уверенность полководец воспитывал в своих подчиненных целенаправленной индивидуальной работой: "Каждый шел через мои руки…" Суворов обучение и воспитание считал единым процессом, требующим от командиров настойчивости, последовательности и продуманности. Он писал: "Не надлежит мыслить, что слепая храбрость дает над неприятелем победу, но единственно смешанное с оною военное искусство".
Наиболее полно А.В.Суворов изложил свои взгляды на военно-воспитательную работу в известном наставлении "Наука побеждать", где определил, какие моральные качества "необходимо воинству иметь". Главными из них он считал любовь к Отечеству, дисциплину ("мать победы"), товарищество ("сам погибай, а товарища выручай"), инициативу, находчивость, уверенность в своей непобедимости.
Поистине гигантским было воздействие на развитие прогрессивных военно-этических взглядов, на воспитательную деятельность войн с Францией и Турцией, которые России пришлось вести в XIX веке. Прошедшие через горнило боевых действий офицеры вынесли мысль о решающем значении моральной силы в победе над врагом. По убеждению замечательного полководца М.Ц Кутузова, субординация, дисциплина, бывшие стержнем воинского воспитания в армиях Западной Европы, "сколь ни велики… сами по себе, останутся бессильными тогда, когда не оживятся они тем воинским духом, который преоборяет все обстоятельства, не находит препон ни в каких предприятиях".
Нравственное воспитание, высокий моральный дух личного состава всегда являлись предметом особой заботы героя Крымской войны адмирала П.С.Нахимова. Силу личного примера как действенного средства воспитания он высоко ценил. Во время обороны Севастополя Нахимов ежедневно приходил на бастионы, "умышленно или нечаянно останавливался для отдачи приказаний и расспросов на самых открытых и опасных местах…
Нахимов всецело доверял своим подчиненным, требовал отказа командиров от мелочной опеки и регламентации действий нижних чинов, повсеместного проявления инициативы: "Я предоставляю каждому совершенно независимо действовать по усмотрению своему, но непременно исполнить свой долг".
С именем выдающегося военного деятеля второй половины XIX века М.И.Драгомирова связано появление и становление в русской армии военно-педагогической школы, дальнейшее развитие военно-этических взглядов. Идеи Драгомирова отличались тесной связью с потребностями боевой практики войск, стремлением к всестороннему развитию личности солдат, привитию им лучших нравственных качеств.
Драгомиров видел несколько задач в области нравственного воспитании привитие военнослужащим боевого духа ("нравственной энергии"), патриотизма и дисциплины. "Старайтесь прежде всего вкоренить в солдат чувство военного долга, развейте в
его голове идеи чести и честности, -подчеркивал он, – укрепите и возвысьте его сердце, а остальное придет само собою… Выше всего… стоит готовность страдать и умирать, т. е. самоотвержение… оно дает силу претерпеть до конца, принести Родине жертву высшей любви".
Много внимания Драгомиров уделял воинской дисциплине, которая "есть совокупность нравственных, физических и умственных навыков, нужных для того, чтобы офицеры и солдаты всех степеней отвечали своему назначению". Важным вопросом считал Драгомиров взаимоотношения военнослужащих: "Армия, в которой офицер пользуется доверием солдата, имеет на своей стороне такое преимущество, которое не может быть приобретено ни численностью, ни совершенством техники, ни чем-либо иным".
Именно благодаря М.Драгомирову был переиздан труд А.В.Суворова "Наука побеждать" с подробным комментарием, что способствовало дальнейшей популяризации воспитательных идей великого полководца.
В последующем проблемами воинской этики занимались такие военачальники, как С.О.Макаров, М.Д.Скобелев, Н.Д.Бутовский, Н.Я.Шнеур, А.А.Терехов и другие.
Гарри Поттер и Дары Смерти: часть 2 смотреть онлайн на posmotri-film.ru.
