Вчера мы отметили Сретение Господне. В этот день на пороге Иерусалимского храма встретились два мира, две эпохи

Слово "сретение" в переводе с церковнославянского означает "встреча". Праздник установлен в память о событии, описанном в Евангелии от Луки. Родители младенца Иисуса приносят сына в Иерусалимский храм, чтобы "представить пред Господа". На пороге же храма их встречают праведник Симеон и пророчица Анна, воздавшие хвалы Иисусу как долгожданному Спасителю всех народов.

Происхождение самого обряда, ради которого святое семейство явилось в Иерусалим, относится к временам древнейшим – исхода из Египта. Обращаясь тогда к Моисею, Господь говорил ему: "Освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота: Мои они".

Была у святого семейства и другая причина совершить путешествие к Иерусалимскому храму. Дело в том, что в соответствии с Моисеевыми законами женщина, родившая сына, в течение семи дней считалась нечистой. На восьмой младенца обрезали. А потом еще тридцать три дня мать должна была проходить очищение "от кровей своих". То есть сидеть дома, не прикасаясь ни к чему священному. Любопытно, что в случае рождения девочки сроки очищения удваивались. После этого женщина являлась к священнику для принесения жертвы – молодого агнца и молодого голубя или горлицы. И наконец, о Симеоне, которому предсказано было Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня, – муже праведном и благочестивом, как характеризует его евангелист. Тот факт, что именно он да еще пророчица Анна, служа Богу день и ночь, встретили младенца Иисуса на пороге храма, глубоко символичен. Ведь в их лице Христа встретил и принял целый ветхозаветный мир, в лоне которого уготовано было родиться Спасителю, Да, земное поприще Иисуса завершилось голгофской трагедией, Иисус казнен религиозными ортодоксами, циничными политиками и бесчинной толпой. Но мистическое Сретение состоялось, и яростные вопли хулителей и палачей Христа бессильны заглушить негромкую песнь седовласого Симеона, на пороге долгожданной кончины своих дней принявшего на руки новорожденного Спасителя мира, – ту песнь, что поется сегодня во всех православных храмах: "Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал предлицем всех народов…"